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Ce sont des femmes rebelles et espiègles. Elles ne sont pas soumises aux interdits de la loi islamique et se battent au quotidien, parfois avec humour, finesse et coquetterie.

Exemple, le voile, obligatoire à Téhéran, devient ainsi un accessoire de mode, un foulard imitation Vuitton, que les Téhéranaises portent avec des lunettes Gucci et un manteau très cintré qui révèle les formes.

Or, là, porter le foulard devient un argument pour dire: Comment les femmes contournent-elles le rigorisme imposé par les mollah ultraconservateurs? Elles utilisent tous les moyens. On peut tout y dire et cracher sur le système, alors que les journaux sont la pression de la censure. La société iranienne peut ainsi jongler entre les différents interdits. Mais elles sont coquettes sous leur tchador.

Parfois cela frise Pigalle, avec des soutiens-gorge qui jouent la lambada et des frou-frou rouge vif. Derrière les voiles, tout est possible. Dans les maisons, on peut vivre comme en Occident honni par les autorités , se faire livrer du vin, ou un DVD de Sex and the City, qui a fait un tabac auprès des Iraniennes.

The protests and rallies by the youth in Iran since June are the ultimate demonstration of the democratic aspirations of this new generation of youth demanding the establishment of a state based on law État de droit in Iran.

But the violent repression of the protesters, which sealed a divorce between the young people and the Islamic State, led the country into an unprecedented crisis. Cette fois en effet, les manifestants, constitués principalement de jeunes des deux sexes, exigeaient la transparence du scrutin et le respect de leurs droits civiques. Par exemple, dans les pays occidentaux depuis le 19ème siècle, on retient généralement les ans pour définir la jeunesse [Sohn, ].

On voit alors poindre un mouvement de différenciation continue de ces deux sociétés: C'est avec les générations nées entre et , de plus en plus nombreuses en raison du recul de la mortalité et d'une mixité apparente, que la jeunesse en tant que catégorie sociale commença à prendre forme, tout d'abord dans les grandes villes [Ladier-Fouladi, ].

Ils se sont surtout opposés à l'ordre patriarcal de la famille fondé sur l'hégémonie hiérarchique de l'âge et du sexe. En même temps, ils ont cherché à se forger une identité sociale et à inventer des cadres sociaux qui leur soient propres les bandes, les rassemblements, les clubs et associations…. Dans les grandes villes, les manifestations éparses contre le régime, auxquelles se joignaient de nouvelles catégories sociales, ont, par un effet de cristallisation, conduit aux journées révolutionnaires et au renversement de la monarchie en février Ainsi, la jeunesse en tant que catégorie sociale a trouvé une nouvelle dynamique, même si elle était divisée en deux groupes antagonistes sur la question de la république islamique.

Ayant désormais pleinement pris conscience de leur appartenance à un groupe social à part entière, légitimé en quelque sorte par la Révolution, les deux fractions actives de la jeunesse, aussi bien les partisans que les opposants à la République islamique, n'hésitèrent donc pas à se détacher de leurs groupes d'appartenance et à contester l'hégémonie de la génération des pères.

La nouvelle jeunesse, celle qui était née entre et , dut se construire dans un contexte à la fois délicat et contradictoire. En effet, la chute vertigineuse de la fécondité, signe d'une transformation rapide des structures patriarcales de la société iranienne, avait conduit à une importante réduction de la taille de la famille [Ladier-Fouladi, ]. Cette composition qui se rapproche désormais du modèle familial occidental, a de toute évidence modifié les relations intergénérationnelles.

La taille moyenne des familles nucléaires complètes 3 était de 4,6 personnes dans les zones urbaines et de 4,9 dans les zones rurales. La cohabitation prolongée des jeunes générations avec leurs parents confirme la généralisation d'une nouvelle composition familiale dans les zones urbaines comme dans les zones rurales. Le développement socio-économique tardif des campagnes constitue la principale raison de ce retard des femmes rurales pour combler leur écart avec les hommes.

Les plus jeunes, âgées de 15 à 19 ans, ont déjà réduit l'écart avec les hommes de même âge en augmentant la durée de leur scolarité. Autrement dit, ils participaient aux activités agricoles ou artisanales de leurs familles pour les seconder mais restaient financièrement dépendants de ces dernières.

Plus des deux tiers de ces jeunes étaient donc sortis du système scolaire: Ils devaient répondre à la question suivante: Le plus souvent, quelle attitude vos parents ont-ils adoptée à votre égard? En effet, la durée moyenne de scolarité des enfants dépassait celle de leurs pères de 4 années 7 figure 1. Niveau d'instruction scolaire des pères et des enfants selon le secteur d'habitation Iran - Les jeunes célibataires âgés de ans cohabitant avec leurs parents par sexe, niveau d'instruction scolaire et la manière adoptée par leurs pères pour les éduquer zones urbaines.

Rappelons que dans les zones rurales, la durée moyenne de scolarité des pères et des enfants était respectivement de 2,2 et 7,8 ans, soit un écart de 5,6 années de scolarité. La résistance des pères a probablement engendré dans un certain nombre de familles des rapports conflictuels entre les pères et les enfants, et notamment entre les pères et les fils. Les jeunes célibataires âgés de ans cohabitant avec leurs parents par sexe, niveau d'instruction scolaire et la manière adoptée par leurs pères pour les éduquer zones rurales.

De sorte que si la population rurale n'atteint pas le niveau de développement socio-économique des villes, elle paraît autant réceptive que les urbains aux nouvelles idées comme aux nouvelles valeurs [Ladier-Fouladi, ]. Il va sans dire que ces nouvelles conditions ont transformé les représentations sociales de la jeunesse comme groupe social à part entière.

Elle concéda donc, partiellement et progressivement, des espaces de liberté à partir des années Bref, ces jeunes revivifièrent la pratique sociale de contestation des interdits [Ladier-Fouladi, ].

Le gouvernement réprima sévèrement ces protestations et emprisonna nombre de manifestants. La violence de la répression et la sévérité avec laquelle l'État islamique avait répondu à des manifestations pacifiques ne firent que consolider ces mouvements dont les revendications devenaient de plus en plus politiques.

Bien que dissemblables dans leurs approches idéologiques et politiques, les associations estudiantines décidèrent non seulement de se soutenir réciproquement, mais de joindre également leur force aux féministes ainsi qu'aux ouvriers et aux instituteurs syndicalistes arrêtés et condamnés à des peines de prison ferme. Le divorce entre les jeunes et la République islamique semblait consommé.

Alors que la rivalité entre les réformateurs et les fondamentalistes était à son apogée, Mir Hossein Moussavi et Mehdi Karoubi, les candidats des premiers, employèrent des moyens de grande envergure pour mobiliser les électeurs, en particulier les jeunes et les femmes.

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Ce sont des femmes rebelles et espiègles. Elles ne sont pas soumises aux interdits de la loi islamique et se battent au quotidien, parfois avec humour, finesse et coquetterie. Exemple, le voile, obligatoire à Téhéran, devient ainsi un accessoire de mode, un foulard imitation Vuitton, que les Téhéranaises portent avec des lunettes Gucci et un manteau très cintré qui révèle les formes.

Or, là, porter le foulard devient un argument pour dire: Comment les femmes contournent-elles le rigorisme imposé par les mollah ultraconservateurs? Elles utilisent tous les moyens. On peut tout y dire et cracher sur le système, alors que les journaux sont la pression de la censure. La société iranienne peut ainsi jongler entre les différents interdits. Il propose qu'il puisse y avoir des visites conjugales dans les prisons.

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Dans la pratique, la tâche est quasiment impossible. Les deux grandes tendances diffusent donc leur liste avec les moyens du bord. Les villes ont voté pour le changement, mais pas les régions les plus déshéritées, et beaucoup des élus faisant figure de modérés ont longtemps été considérés comme des conservateurs. Certes, le pays a commencé à récupérer une petite partie des avoirs gelés et augmente ses exportations de pétrole. Mais les projets de contrats avec des entreprises européennes Airbus, Peugeot, Renault, Siemens, etc.

Car la levée des sanctions internationales ne concerne pas les mesures de rétorsion prises dès les années par les seuls Etats-Unis, et toujours énergiquement défendues au Congrès.

Tous les prénoms ont été changés. Photographies de Philippe Descamps, février Fête de la révolution, Téhéran. Téhéran sous la neige se pavoise pour la fête de la révolution.

Durant une campagne très courte, le moindre village est visité par les candidats et leurs convois de supporters. Plusieurs centaines de femmes étaient candidates aux élections législatives, y compris dans les circonscriptions les plus rurales, comme dans le Loristan.

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